Mel Zelaya: “Los pueblos del continente comenzaron a dar pasos contra el monstruo, que se llama neoliberalismo”

Mel Zelaya: “Los pueblos del continente comenzaron a dar pasos contra el monstruo, que se llama neoliberalismo”
A poco más de una década de su derrocamiento, desde Tegucigalpa, analiza la realidad de la región y augura cambios. Asegura: “Así como no hay podido detener a Cuba, tampoco podrán hacerlo con Venezuela”.
(Foto: AFP)

15 de Septiembre de 2019

  

–¿Quién fue el responsable del golpe de Estado?

–Detrás del fatídico golpe que me derrocó en manos de las fuerzas armadas, estuvo EE UU con sus Departamentos de Inteligencia. La élite oligárquica, que es la que más se ha beneficiado con la dictadura y las privatizaciones que hoy oprimen al pueblo hondureño. Nuestra gente desesperada marcha en grandes y caravanas para los EE UU. Nosotros mantenemos el eslogan de que “con la fuerza del pueblo, la unidad del pueblo, nadie se rinde”, hasta lograr un Estado democrático y justo, siempre en el idealismo del socialismo democrático.

–¿Cómo recuerda esa ofensiva norteamericana contra la “Patria Grande”?

–La restauración conservadora se estructura a partir del 28 de julio de 2009: es la primera evidencia de la acción planificada del gobierno de George Bush, que continuó con Obama y que hoy pone más en vigencia, con mayor dureza, el supremacista Donald Trump. Es una contraofensiva frente a la demanda social que iniciaron los pueblos de Latinoamérica. Fue determinante el ascenso en el 1998 del presidente Hugo Chávez Frías en Venezuela.

–¿Cómo valora el papel de Chávez?

–Fue un intérprete de la sociedad de ese momento en Venezuela, pero también de Latinoamérica. Ese proceso del surgimiento socialista en toda la región, incluyendo a Centroamérica, Nicaragua, El Salvador y Honduras. Realmente, como lo han dicho aquí los propios militares hondureños, esa andanada preocupó a la Escuela Militar de Washington, la famosa Escuela de las Américas, que ahora tiene otro nombre, otra connotación. Su objetivo fue detener el avance del socialismo, como lo ha hecho Elliott Abrams, como Comisionado Norteamericano en Venezuela, Cuba, Nicaragua. EE UU no puede dejar que triunfara el socialismo en Venezuela, porque para el imperio es un “mal ejemplo” para los países de América. Ellos perderían sus negocios trasnacionales, sus concesiones. Es el avance de un monstruo tan grande como es el capitalismo global, que absorbe pueblos enteros, civilizaciones enteras. Son capaces de destruir, no sólo el planeta sino cualquier manifestación de civilización.

–En pleno siglo XXI, ¿cómo mantiene sus posiciones anticapitalistas?

–El capitalismo es una enfermedad del mundo entero. Es una metástasis la ambición sobre el dinero y el bienestar individual que propugna el liberalismo económico. Involucra a iglesias, religiosos, pensadores, intelectuales, políticos, empresarios, gobiernos, todos. Tiene la reacción consciente de sectores muy identificados en todo el mundo que están volviendo al análisis que se inició desde 1948. El capitalismo es un dragón, un monstruo que absorbe, que destruye la conciencia colectiva por el interés individual y ese fenómeno, tan aceptado por diferentes Estados, gobiernos y sociedades enteras, está corrompiendo el mismo sistema de los valores naturales del pacto social. El ser humano cede parte de sus libertades para que el pacto social le garantice su seguridad y su libertad aunque sean limitadas. La destrucción que el capitalismo hace del pacto social es evidente.

–¿Cuáles son las líneas estratégicas del plan de la restauración conservadora?

–Hoy está apoyada por militares, golpes de Estado, golpes blandos, la judicialización de la política. El capitalismo ya no busca sólo militares: capacita a jueces, a fiscales, para que sirvan a sus intereses. Es un proceso, no una coyuntura. Las demandas que inició la revolución bolivariana fueron expresiones naturales en toda América Latina en esa década en la que el pueblo protestaba contra el neoliberalismo y surgieron los procesos socialistas. Ahora, en el siglo XXI, son ellos los que han agarrado las armas, los que han agarrado el poder arbitrario. A la restauración conservadora la calificó como los estertores del monstruo que, en el momento de sentirse afectado, de estar sangrando, porque ya no puede sostener engañada toda la población, se vuelve el monstruo más peligroso. Arrasan, matan, asesinan, todo lo que sea para sostener su hegemonía, su acumulación de riquezas y su control sobre la sociedad.

–¿Cómo vislumbra la reacción actual de los pueblos?

–Como lo vemos a través de la historia, los pueblos siempre estamos avanzando. El lado correcto de la historia es el lado de la justicia. Alrededor del colectivo, de lo social, no de lo particular. Hay un retorno de la derecha conservadora en América Latina por la necesidad que tienen de sostenerse cuando ya no tienen ninguna legitimidad en el ejercicio del poder. Lo hemos visto en todos lados. Aquí en Honduras, con ese proceso que se inicia en 2009 y continuó con el caso paradigmático de Brasil: encarcelan a un expresidente para que el otro pueda ganar las elecciones. Van a usar todos los mecanismos que sea, todos, pero el proceso de avances de los pueblos y sus derechos por la fuerza que ejerce la mayoría son indestructibles. No podrán detenerlas. Siempre uso esta frase: así como no han podido detener el proceso revolucionario en Cuba, tampoco podrán hacerlo en Venezuela o en otros países. Porque en la conciencia colectiva, el pueblo sabe que el imperialismo es realmente un brazo del capitalismo global, un monstruo, que devora todo lo que encuentra. No estamos en contra del capital: debe existir, los empresarios deben ser nervios y motores en un proceso, pero sujetos al soberano, sujetos a la voluntad de las mayorías y el beneficio de la mayoría. No al beneficio de una trasnacional con intereses eminentemente económicos. Los seres humanos no somos números, somos carne y somos huesos. Tenemos dignidad, tenemos sangre y tenemos sentimientos y se debe respetar nuestra dignidad.

–¿Qué modelo político propone?

–El sistema que nosotros abogamos es el regreso al concepto de la soberanía popular y el concepto de que es del pueblo, de las grandes mayorías, de donde emanan los poderes. La voz del pueblo constituye la voz de la creación, la voz de Dios, la voz de lo que consideramos lo más perfecto de nuestros pensamientos, que es precisamente la fuerza que tienen los pueblos de Latinoamérica para estar de pie. Estos pueblos no van a quedarse en esta situación.

–¿Cómo avanzar en este proceso en un mundo tan complejo como el actual?

–Seguiremos avanzando históricamente y si mis palabras no fueran suficientes para convencerlos, les diría que miren la historia. Si fuera la fuerza la que gobernara el mundo, seguiríamos en las cavernas y el más fuerte con el garrote gobernando el mundo. No, la civilización ha ido avanzando y conquistando cada vez más espacio. El futuro de la humanidad es eminentemente socialista y es eminentemente democrático. No existe otra manera en que la sociedad pueda autorregularse. La reconstrucción de los pactos sociales de América Latina de respeto a los intereses de las grandes mayorías, no en beneficio simplemente de una trasnacional, es el camino que nos espera  Es el camino que estamos impulsando con plenas convicciones.

–En algunos meses se producirán algunos procesos electorales en nuestro continente, ¿cómo analiza esos posibles cambios?

–Creo que podemos revertir la restauración conservadora. En Bolivia nuestro hermano Evo Morales, según las encuestas, será nuevamente presidente de su país. Como así también revalidara el gobierno el Frente Amplio del Uruguay, con Daniel Martínez. En la Argentina después del resultado de las PASO, el pueblo argentino le dará el gobierno al candidato Alberto Fernández como presidente y a Cristina Fernández como vicepresidenta. Mientras que en el próximo año, Leonel Fernández, de República Dominicana, será seguramente el próximo presidente de este país. Después del triunfo de López Obrador en México, los pueblos del continente comenzaron a dar pasos contra el monstruo, que se llama neoliberalismo.

Falleció Graciela Rosenblum.

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Falleció Graciela Rosenblum militante Comunista Argentina y presidenta de la Liga por los Derechos Humanos.

Recibi con estupor la noticia del fallecimiento de mi amiga y camarada Graciela Rosenblum. En los últimos casi treinta años compartimos muchas luchas en común. Desde la campaña internacional por la libertad de los presos políticos de la Tablada,  la causa que instruyó Garzon en la Audiencia Nacional contra los delitos de genocidio y terrorismo de Estado, la detención y extradicion del comisario  Rodolfo Almiron, jefe de las Tres A o la causa judicial abierta en la argentina por los crímenes cometidos por el franquismo.
Graciela siempre estuvo firme y abierta a todas las causas por los derechos humanos.
Con Carlos Slepoy, con Adriána Calvo y Graciela Daleo, habíamos conformado un grupo muy sólido de apoyo a los juicios de Madrid. Dimos un debate muy grande con otros organismos que tardaron en comprender la importancia de aquellos juicios, que posterimente abrieron la posibilidad de encarcelar en la Argentina  a los militares genocidas en nuestro país.
Mi recuerdo emocionado a esta destacada militante del Partido Comunista argentino y Presidenta de la Liga por los Derechos Humanos.
No hace mucho tiempo tuve mi última conversación con ella, para coordinar su participación en un documental que estamos realizando sobre la vida de Inés Ollero, joven Comunista secuestrada y asesinada por la dictadura.
Estos días le enviaba un mensaje de wassap comentándole con alegría que regresaba a vivir en la argentina.
Me hubiera gustado seguir compartiendo sueños y luchas.
Ahora Graciela estas con mis entrañables camaradas Carlos Slepoy y Adriana Calvo.
Estas  con nuestros 30 000 mil.
Por eso te digo querida amiga Graciela.

Hasta la victoria siempre!

Lois Pérez Leira
Integrante de la Internacional Guevarista.

Tamara Bunke Bíder alias Tania.

Aniversario de la caída en combate de Tamara Bunke Bíder alias Tania, mártir de la revolución latinoamericana.

Tamara había nacido en la Argentina en 1937. Su padre era alemán y su madre polaca, eran emigrantes que habían huido de la Alemania nazi.

Nadia Bunke la madre de Tamara nos cuenta la llegada a Buenos Aires: “Llegamos a la Argentina balbuceando español, íbamos aprendiendo el idioma en el barco. En la Argentina había muchos alemanes, se dice que el 10 ó el 12 por ciento de los argentinos son de origen alemán, aunque la colonia alemana tenía diferentes núcleos: una colonia capitalista; una de obreros calificados, maestros y profesionales diversos; y una colonia de refugiados de la Alemania fascista.

Teníamos parientes en la Argentina, entre ellos a mi abuela; ésas fueron nuestras primeras relaciones, luego fuimos conociendo a otros refugiados alemanes, pero ante todo mi marido hizo lo más pronto posible los contactos necesarios y obtuvo el ingreso en el Partido Comunista Argentino.

Seguimos Trabajando clandestinamente, ahora en la Argentina; en ese ambiente nació y se crió Tamara.

Nosotros hacíamos comprender a nuestros hijos, con palabras simples como para niños, que estábamos luchando por el bien de la humanidad para el bien del pueblo argentino; les explicábamos sobre la Revolución de Octubre en la Unión Soviética, les decíamos que trabajábamos por una sociedad nueva como aquélla, pero que todo eso era un trabajo muy difícil y peligroso; les advertíamos que donde estábamos la policía perseguía a las personas que pensábamos de ese modo y que por ello había que actuar con discreción. Y los niños- Tamara y Olaf- tenían que guardar silencio y no contar a nadie que en nuestra casa celebraban reuniones con compañeros del Partido, porque era una organización clandestina.

En esa casa guardábamos material de propaganda y otras cosas comprometedoras; y los chicos lo sabían y comprendían que no se podía hablar sobre esas cosas sino con nosotros. Les hacíamos relatos sobre la persecución del fascismo; les explicábamos cómo surge la riqueza, cómo proviene de la explotación, y ellos entendían…”

Tamara o “Ita” como le llamaban en la familia, vive los primeros años en el barrio de Saavedra, para luego mudarse a Corrientes y Pasteur, un barrio típico de la colectividad judía. Luego se trasladaron a un departamento de la calle Sarmiento Nº 2106 y una temporada en la zona de Quilmes donde vivía la abuela de Nadia.

Ita cursa sus primeros estudios en la Escuela Cangallo Shule, un colegio privado que tenía al alemán como segunda lengua.

Los padres de Tamara, Nadia y Erich Bunke militaban en el Partido Comunista Argentino, en su casa se realizaban importantes reuniones clandestinas, inclusive se guardaban armas.

Aunque los padres intentaban que sus hijos no manejaran demasiada información sobre sus actividades políticas -por cuestiones de seguridad- en esa casa se respiraba un ambiente comunista.

Nadia nos cuenta: “Las reuniones mencionadas se efectuaban de noche, después de las nueve, cuando los niños ya llevaban durmiendo varias horas y, además, por razones obvias de vigilancia revolucionaria, debíamos tener el cuidado de que nada relacionado con estas reuniones llegara a conocimiento de nuestros hijos para evitar que ellos, sin darse cuenta, dejara escapar alguna alusión peligrosa en la escuela.”

Cuando Tamara empezó a estudiar en la Escuela Normal 9 se vinculo con la F.J.C. Federación Juvenil Comunista, donde milito durante una temporada. Siendo casi una niña hace sus aportes como militante, lleva mensajes, reparte propaganda clandestina, distribuye periódicos del partido.

El periodista Isidoro Gilbert también señala en su libro La Fede que fue colaboradora de la revista “Juventud” órgano de la FJC. Otro testimonio que aparece en el mismo libro es de Jorge Bergstein quien declaro: “Mis recuerdos sobre el Che están unidos al de una joven militante de la Fede. Se trata de Tamara Bunke, vivía en Quilmes, hija de una familia alemana, activista de la escuela secundaria de esa nacionalidad”.

En 1952, Tamara con 15 años emigró junto a sus padres a la República Democrática Alemana, siendo admitida dentro del Partido Socialista Unificado de Alemania en 1955, a los 18 años.

En Berlín Oriental estudió en la Facultad de Letras de la Universidad Humboldt, habiendo sido también instructora de tiro deportivo. Recibió con alegría el triunfo de la Revolución Cubana y conoció al Che Guevara en 1960, cuando este viajó a la Alemania Oriental al frente de una delegación comercial del gobierno revolucionario cubano.

A fines de los años 50 Tamara ya tenía decidido regresar a la Argentina para integrarse a la lucha política, dentro de las filas del Partido Comunista Argentino.

Nadia y Erich Bunke los padres de Tamara nos cuentan los proyectos de su hija para regresar a la Argentina:

“Ella tenía la idea de que estando en Cuba iba a aprender a fondo de la Revolución Cubana y que eso le serviría en su trabajo revolucionario, que ella se imaginaba desarrollaría luego en la Argentina. Si ella pensaba y sentía que su deber era luchar en América Latina, nosotros no teníamos ningún derecho a retenerla.

En 1958, Tamara había expresado en el seno del Partido Socialista Unificado de Alemania (PSUA), su deseo de regresar a la Argentina”,

La propia Tamara en una declaración que redacta el 4 de febrero de 1958 nos cuenta: “En la RDA fui educada y aprendí a pensar y actuar como una marxista leninista. Por eso para mí lo más natural es luchar toda mi vida, igual en un país que en otro, y bajo cualquier circunstancia en las filas de nuestro partido marxista leninista. Por esa razón ingrese como candidata en el PSUA.

Mi deseo más grande es volver a mi patria, la Argentina, y ofrecer allí al Partido todas mis fuerzas. Es natural que volvería a mi patria con el consentimiento del Partido”.

En distintas cartas a sus amistades en la Argentina, les trasmite su deseo de regresar.

En 1956 le escribe a un amigo y le pregunta “¿Podéis escribirme sobre el trabajo del Partido y en especial ´de la juventud´ allá en la Argentina?”. En 1957 señala por carta “me vuelvo a más tardar a comienzos del 59”. Para las fiestas de fin de año de 1958 escribe una carta muy melancólica y dice: “Estoy escuchando a Carlos Gardel cantando algunos de nuestros tangos más queridos, y te podrás imaginar qué nostalgia siento”.

En 1959 había preparado su salida para la argentina, sacó su pasaporte y obtuvo el permiso del Partido y del gobierno, quienes tuvieron mucha comprensión hacia su firme posición.

Ese mismo año trabaja en la preparación del VII Festival Mundial de la Juventud y de los Estudiantes, integrando la delegación argentina, por lo que se traslada a Viena, viviendo en esta ciudad todo el tiempo que dura ese trabajo.

El vínculo con el Che y la revolución Cubana le cambian los planes. Tamara Bunke decide viajar a Cuba, llegando a La Habana el 12 de mayo de 1961. En este país estudió periodismo en la Universidad de La Habana.

Había aprendido a tocar el piano, aunque la guitarra y el acordeón eran sus instrumentos preferidos, con ellos se acompañaba para cantar. Le gustaba mucho el tango y las canciones de Gardel. También era una enamorada del folclore argentino especialmente las zambas. A todas las fiestas que era invitada, siempre llevaba su acordeón. Le gustaba cantar “El arriero” y La Felipe Varela.

El 25 de mayo de 1962 el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos, en ocasión de celebrarse el día de la Revolución Patria Argentina organiza un evento. Se organizó una fiesta de confraternización de la colonia argentina en La Habana, en un lugar paradisíaco de las afueras de la capital, llamada Río Cristal. Participaron casi 400 personas, incluyendo los residentes, técnicos, artistas e invitados cubanos y argentinos.

La argentina Carolina Aguilar Ayerra, quien por aquellos años estaba casada con el colaborador directo del Che, Santiago Riera, nos cuenta aquel encuentro de Tamara con el Che, durante la fiesta patria Argentina:

“Precisamente yo conocí a Tamara en ocasión de una fiesta folklórica argentina que estábamos preparando para el 25 de mayo de 1962, aquí en La Habana. Esa fiesta sería muy especial, porque había venido un grupo grande de argentinos, técnicos en su mayoría. Estábamos en La Habana como 380 argentinos.

Nos entusiasmamos mucho y una comisión fue a ver al Che, porque queríamos hacerlo todo muy “Criollo”.

El Che, al ser invitado, se entusiasmó con la idea y propuso se consiguiera una vaca para hacer una comida típica argentina, consistente en un asado con cuero, sugiriendo además que todo lo que se sirviera fuera como se hace en la Argentina. Fue el propio Che quien le expresó a la comisión que fue a invitarlo: ´oigan, busquen a una artista argentina que hay por ahí, que se llama Tamara, que toca la guitarra`.

Tamara fue invitada y ella hizo el programa y tuvo ideas originales, tales como que las compañeras que sirvieran la comida lo hicieran vestidas de chinas (campesinas argentinas), que se recibiera a la gente cebando mate, etcétera.

Ella fue la actriz principal en aquella fiesta y una organizadora diligente. También consiguió trenzas, quería que todas las mujeres fuesen con trenzas largas y con cintas argentinas. En el acto artístico bailó la zamba con un vestido negro”.

El Che hizo el resumen de la fiesta, en el que habló de la lucha armada en la América Latina e hizo un análisis histórico de Argentina. Guevara empezó con estas palabras:

“A los compañeros argentinos:

Queridos compatriotas de toda América, queridos coprovincianos los que hoy festejamos una de nuestras fechas patrias:

Este momento, repetido muchas veces en el curso de nuestras vidas, tiene hoy una significación especial, un tono y un colorido especial. Es aquí en otro país de América, en nuevas condiciones de América, donde festejamos una vez más el 25 de Mayo, y esta vez no se escuchan los discursos consabidos y no existe la fanfarria consabida, las palabras huecas con que los gobernantes de turno tratan siempre de hacerse copartícipes en la gloria de los viejos próceres. El 25 de Mayo, aquí en Cuba, tiene para nosotros pues, características especiales, tan especiales como que un argentino de voz extranjera, a nombre del gobierno cubano, salude y agasaje a todos ustedes y les trasmita la felicitación de nuestro gobierno. Son las nuevas condiciones de América, condiciones que han ido madurando a través del tiempo, que han ido consolidando esta nueva Era en que vivimos, este nuevo momento histórico del cual Cuba tiene la gloria especial de ser el iniciador en América. Por eso al hablar de movimientos emancipadores, al recordar las viejas gestas de nuestras guerras de independencia, tenemos forzosamente que recordar la Cuba de hoy, porque esta Cuba de hoy es parte de un viejo esfuerzo de las masas por obtener su liberación definitiva, esfuerzo que ni siquiera en Cuba ha alcanzado un éxito total, todavía tenemos que luchar para liquidar viejas formas económicas que nos oprimen, para librarnos de todos los problemas que nos ha traído en nuestro desarrollo la dependencia de los capitales extranjeros, la dependencia fundamentalmente de los monopolios norteamericanos y para defender la parte de libertad y de bienestar de nuestro pueblo que hemos logrado en estos años de lucha.”

El discurso fue seguido con gran silencio y fervor revolucionario, aunque muchos de los presentes militantes del Partido Comunista Argentino mostraban con sus caras, la desaprobación con el contenido del discurso.

El Che cierra su oratoria diciendo:

“Eso compañeros, el que se repita la experiencia histórica del 25 de Mayo en estas nuevas condiciones, dependen nada más que del pueblo argentino y de sus dirigentes, es decir, depende de ustedes en cuanto a pueblo y en cuanto a dirigentes; de tal manera que también una gran responsabilidad cae sobre ustedes: la responsabilidad de saber luchar y de saber dirigir a un pueblo que hace tiempo está expresando en todas las maneras concebibles su decisión de destruir las viejas cadenas y de liberarse de las nuevas cadenas con que amenaza amarrarlo el imperialismo. Tomemos pues el ejemplo manido de Mayo, el ejemplo tantas veces distorsionado de Mayo, tomemos el ejemplo de la Revolución Libertadora, que salió de sus fronteras, inundó con una ideología nueva, que no era propia, pero que había encarnado en sí para trasladarla a América, y pensemos en estos momentos de América, en estos mismos momentos en que una especie de 25 de Mayo se ha dado en la zona del Caribe, en que desde aquí se lanzan proclamas revolucionarias que llegan a todos los pueblos de América, y que en la Segunda Declaración de la Habana luce algo así como una declaración de los derechos del hombre para los pueblos de aquella época. Pensemos en la unidad indestructible de todo nuestro Continente, pensemos en nuestra economía igualmente distorsionada, igualmente aherrojado cada pueblo por el mismo imperialismo. Pensemos en que somos parte de un ejército que lucha por su liberación en cada pedazo del mundo donde todavía no se ha logrado, y aprestémonos a celebrar otro 25 de Mayo, ya no en esta tierra generosa, sino en la tierra propia y bajo símbolos nuevos, bajo el símbolo de la victoria, bajo el símbolo de la construcción del Socialismo, bajo el símbolo del futuro.”.

Al terminar el discurso del Comandante Guevara, otros argentinos hicieron uso de la palabra, aunque será el histórico dirigente del peronismo revolucionario John William Cook, quien integraba el Instituto de Amistad Argentino Cubano, quien se hará eco del discurso del Che, asumiendo públicamente el llamamiento revolucionario de Guevara. El que fuera delegado del General Perón se había convertido en el aliado argentino más próximo a las tesis insurreccionales de Guevara, para toda América Latina. Mientras que los comunistas argentinos apostaban por la vía democrática de la acción de las masas, como etapa previa al socialismo. Por ese entonces Cooke y su compañera Alicia Eguren intentaron convencer al General Perón que tenía que trasladarse a Cuba y dejar el Madrid del régimen franquista.

Durante la fiesta, el discurso del Che fue el tema del gran debate entre los militantes. A pesar de las canciones de Tamara, la emoción patriótica y los llamados a la unidad, el ambiente había terminado bastante caldeado.

Durante la fiesta se lo vio al Che charlar animadamente de la situación política argentina con el Gordo Cooke, Alicia Eguren y el ex embajador de Guatemala en la argentina Manuel Francisco Galich López, durante el gobierno Jacobo Arbenz.

La maestra entrerriana Carolina Aguilar nos continúa relatando las incidencias de la actividad celebrada el 25 de Mayo y la repercusión posterior de la misma.

“A los dos o tres días después de la fiesta, los argentinos nos reunimos en el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos porque había algunos residentes que no tenían la misma opinión que el Che. A esa reunión asistió Tamara y cuando los oyó hablar de esa manera se paró y dijo tajantemente: ´Bueno, me voy, yo aquí no pierdo el tiempo…´ Y se fue. Junto con ella nos fuimos unos cuantos. Al año siguiente dimos de nuevo la fiesta. Ella volvió a bailar e incluso nos consiguió que el Ballet Nacional actuara. También asistió Che. A partir de aquella discusión de la que ella se retiró tan molesta, no volvió a participar en más reuniones de residentes argentinos. Sin embargo, siempre estaba pendiente de los compatriotas que llegaban, y preocupada por reunirlos a todos, y enviarles libros y folletos cuando ya se habían ido.”

Su compromiso con la revolución cubana y su espíritu internacionalista fueron determinantes para que Tamara fuera seleccionada para ser parte del proyecto revolucionario de Ernesto Guevara, para la insurrección latinoamericana. Luego de su preparación en Cuba y Checoslovaquia, parte de avanzada para generar las condiciones en Bolivia, de la posterior guerrilla comandada por el Che. En este país del altiplano después de operar clandestinamente con una doble personalidad, se incorpora a la guerrilla, que comandaba el Che. A partir de ese momento Tamara se convierte en “Tania”.

Su compañero de entrenamiento en Checoslovaquia José Gómez Abad “Diosdado” en su libro “Como el Che burlo a la CIA” señala de Tamara:

“Tania era una joven alegre, sentimental y romántica. Soñó, amó, y tenía hermosas ilusiones para un futuro; sin embargo, en ella primaron sus altas metas, el cumplimiento del compromiso contraído y del deber revolucionario.”

Tania junto a otros 8 guerrilleros cayeron en una emboscada del ejército Boliviano en el vado de Puerto Mauricio. Pertenecía al grupo de la retaguardia de la guerrilla que comandaba el otro gran argentino universal Ernesto Che Guevara, que sería asesinado muy poco tiempo después el 9 de octubre de 1967.

Tras la muerte de Tania se comenzaron a difundir historias fantásticas, autenticas calumnias sobre su vida. Una de ellas es que fue amante de Ernesto Guevara. Otras de las falsedades es que fue una triple agente (Alemana- soviética- cubana). Su madre Nadia Bunke rechaza las afirmaciones de que Tamara había pertenecido a los servicios secretos de la RDA: “Si nosotros en realidad hubiéramos estado informados hubiéramos cuidado de darle a las ATASI nuestro consentimiento, simplemente porque sabíamos que nuestra hija deseaba colaborar con el Partido Comunista de Argentina. Estábamos muy preocupados, pues temíamos que tarde o temprano fuera arrestada, Si se hubiera conocido su colaboración con la ATASI ¿Que hubiera sido de ella?”.

Lo cierto que su vida y militancia ya es parte del imaginario colectivo de la izquierda latinoamericana. Con el transcurrir de los años su figura se agiganta para convertirse en una referencia y un ejemplo para las futuras generaciones.

Gómez Abad termina diciendo en su libro:

“Tamara soñó, luchó por un mundo mejor y fue consecuente con sus ideales hasta el final de sus días. Las semillas que ella sembró, años después se ven renacer en su América Latina mestiza y explotada. Esa fue su principal obra y el legado imperecedero que dejó.”

La Argentina aun no le ha realizado un reconocimiento histórico, a esta militante internacionalista que se ha convertido en un paradigma de la mujer revolucionaria.

Lois Pérez Leira

Que bueno que la retomaron !!

FARC-EP: ¡QUE BUENO QUE LAS RETOMARON!
Por Narciso Isa Conde

A Jorge Beinstein, con quien compartí ideales, reflexiones subversivas y solidaridad militante.
Recuerdo cuando el Comandante Manuel Marulanda me dijo: “camarada Isa, este ejército popular, que tanto sacrificios y tanta sangre le ha costado al pueblo colombiano, no se va a desarmar o destruir en una mesa de negociación con el gobierno”.
Eran los días, al inicio del Siglo XXI, de los DIALOGOS DEL CAGUÁN entre las FARC-EP y el Gobierno de Andrés Pastrana.
Hoy, a la luz del Manifiesto presentado por el Comandante Iván Márquez y un conjunto de jefes guerrilleros, anunciando la retoma de la insurgencia armada por las FARC-EP, se confirman aquellas palabras del legendario Comandante de comandantes.
La verdad ocultada, de que muchos/as comandantes y combatientes no claudicaron y de que mucho pueblo colombiano continua desplegando los diversos combates contra un régimen realmente oprobioso, se ha evidenciado ahora en forma contundente.
• EL RELANZAMIENTO FARIANO.
Las FARC-EP ciertamente no “renacen” de las cenizas, sino que luego de un nuevo intento frustrado de paz y evidentes errores, se depuran, re-articulan y reactivan para darle continuidad a la epopeya inconclusa iniciada hace sesenta años en la emblemática Marquetalia colombiana.
Este impactante hecho político demuestra que no hay traición y/o rendición, ni siquiera la auspiciada por una porción ablandada de importantes dirigentes guerrilleros con indiscutibles méritos históricos, que pueda destruir esa creación heroica cimentada en las ideas y accionar de Simón Bolívar, en procura de la Gran Colombia y la Patria Grande liberadas; fortalecida, además, por la teoría y la práctica del socialismo en la lucha emancipadora contra el yugo del capital en su fase imperialista.
Menos aun podría lograrlo la “traición” desde un Estado Terrorista tutelado por un imperio guerrerista en decadencia, imposibilitados ambos de traicionar paz y valores humanos en los que nunca han creído, pero sí prestos a violar compromisos, estafar a su pueblo y al mundo, y pervertir acuerdos ya de por sí trampeados.
Su grotesca perfidia y sus crueles consecuencias más bien han elevado la indignación popular, potenciando la razón de ser de la insurgencia y obligado a su necesario reciclaje.
Su nefasta vocación para irrespetar lo solemnemente pactado y prostituir los textos firmados en Cuba, tampoco tiene poder para derrotar la esperanza insurgente como derecho colectivo inalienable.
La fuerza de la razón, la justicia y la verdad pudo ser contenida y escondida por un tiempo, pero no para siempre.
¡Las FARC-EP, que no pocos dieron por desmanteladas o convertidas en un partido legal fofo, han vuelto a la carga con renovadas y cualificadas energías!
No podía, no debía, ser de otra manera. Es mucho lo que se ha sembrado.
• POSITIVO IMPACTO CONTINENTAL Y MUNDIAL.
El anuncio, cargado de firmeza, talento y dignidad, ha estremecido la opinión pública continental y mundial, contrastando con la estulticia del neofascismo embrutecido y fantoche de los Santos, Uribe, Duque de TRUMP, y diferenciándose oportunamente de la flojera y palidez de quienes insisten en la ruta de la contemporización con una dictadura mafiosa, re-colonizada y disfrazada de democracia; resignándose de paso a los designio santanderistas.
Este hecho golpea, subvierte, el orden dominante de mentiras y tergiversaciones.
Algo que los mass-media daban por domesticado, ha reaparecido a los compases de las nuevas resistencias y rebeldías continentales y mundiales, de las recientes victorias tácticas de la Venezuela bolivariana y chavista, de la insumisiones populares argentinas, brasileñas, paraguayas, hondureñas, mexicanas, haitianas, dominicanas, puertorriqueñas, palestinas, yemenitas, sirias, libias, iraquíes e iraníes, entre otras.
• SU SIGNIFICADO CONTINENTAL EN ESTA HORAS DE LOS HORNOS.
En la cercanía de una Venezuela perversamente agredida –pionera de una cuarta oleada de cambios continentales, que tiene el don de no rendirse frente a nuevas adversidades y reveses- rebrota este importante componente del torrente liberador; “renace” algo que nunca murió, que se levanta de la postración impuesta para elevar la subjetividad de una resistencia, que aun efímeramente diezmada, viene de la estirpe de quienes no se rinden ante nada ni ante nadie.
Es natural la alegría chavista, en tanto su pueblo de a pie tiene conciencia de Gran Colombia y Patria Grande y sabe perfectamente lo que para él y todos nuestros pueblos latino-caribeños significa el re-fortalecimiento de la insurgencia colombiana.
Es natural por lo que significa para Colombia, Venezuela y toda la región amazónica la retoma por las FARC-EP de la ruta bolivariana subversiva contra la pérfida oligarquía capitalista de ese país y sus padrinos del Norte Revuelto y Brutal.
Aumenta así en el Norte de Suramérica la posibilidad de desplegar la guerra popular no convencional como repuesta a la guerra de quinta generación ya desatada des Washington.
Esto, además de tener un importante poder disuasivo de la violenta escalada imperial, tiene un poder confrontativo eficaz si ella obliga a generalizar la resistencia y la contra-ofensiva popular.
Resalta su importancia para la defensa vital de la AMAZONÍA amenazada por la rapacidad de EEUU y el Imperialismo Occidental que encabeza, en el contexto de una Colombia incorporada a la OTAN, con siete base militares gringas en su territorio; y de una Amazonía agredida desde Brasil con aviesos incendios intencionales y las avalanchas destructivas de grandes corporaciones mineras y forestales.
• EL VALOR DE LA PERSISTENCIA PARA SUPERAR ENTUERTOS Y FLAQUEZAS.
En el inicio de la reversión de las derrotas, en medio de ejemplares resistencias populares, hay que saludar todo acontecimiento que tienda a fortalecerlas; hay que apostar a que lo logrado por las FARC-EP perdure, se consolide y avance en medio de los peligros que lo asechan, que no son pocos.
Recuerdo las palabras del camarada Manuel Marulanda y recuerdo, cuando víspera de aquella entrega de armas farianas y esa desafortunada e improcedente desmovilización guerrillera, bajo el título ¡NO LAS ENTREGUEN!, escribí, con profundo y sincero pesar, estas líneas:
“La cuestión difícil de asimilar, altamente riesgosa, se relaciona con el “Acuerdo sobre el Cese al fuego y de Hostilidades” y la “dejación de armas”, que incluye su “entrega” a plazo fijo (180 días) a comisiones fiscalizadoras designadas por ONU y CELAC; lo que equivale a desarme total y unilateral del ejército popular más potente de Colombia y de nuestra América, a cambio de garantías de seguridad enmarcadas en un sistema hostil, con controles vulnerables.”
“El cese al fuego bilateral estuvo planteado desde el principio, no así el desarmarse unilateral de la insurgencia en el contexto de un régimen tutelado por EEUU, con siete bases militares y esencias represivas, violentas, neo-liberales… en un país donde un viraje hacia la democracia real, soberanía y justicia social lleva mucho más tiempo y pasa por un periodo de intensas luchas sociales y políticas.”
“El monopolio de las armas en manos de ese Estado encierra una gran peligrosidad para esa heroica insurgencia y el pueblo en lucha. Ni el imperialismo actual ni sus burguesías dependientes son fuerzas de paz, por lo que entiendo que en Colombia una paz digna exige no debilitar la capacidad disuasiva de las armas en poder del pueblo. ¡No las entreguen! Aun sea para fundirlas y erigir tres monumentos a la paz. Ojalá equivocarme. (APORREA Lunes, 27/06/2016 04:07 PM)
Lamentablemente no me equivoqué, pero más que por suerte, por el valor de la persistencia, firmeza y convicción bolivariana y marxista de un gran contingente de comandantes y combatientes, entre los que los más conocidos son Iván Márquez, Jesús Santrich y el Paisa, estamos entrando a una nueva etapa de la lucha de las FARC-EP, acompañada del ELN y otras organizaciones insurgente, en medio de una profunda crisis sistémica y una multifacética indignación y movilización de pueblo colombiano.
Más allá de aquel hecho indeseable y de sus costos en represión, sangre y retrocesos, hay que reconocer que perduró el poder de un pensamiento revolucionario imbatible hasta lograr esta cuasi “milagrosa” recuperación de la insurgencia fariana.
Razones suficientes para que aquella pasada tristeza sea reemplazada por la alegría.
Solo posible por el poder de la siembra bolivariana, chavista, guevarista, fidelista.
Por la fuerza de las ideas socialistas-comunistas en acción.
Por la fuerza de la utopía rearmada.
Otra prueba del valor de aquella maravillosa fórmula gramciana: pesimismo del pensamiento (capacidad crítica-autocrítica) y optimismo de voluntad (para remontar las dificultades y flaquezas). ¡Más pertinente ahora frente a una civilización burguesa en declinación!
Preservemos los nuevos avances, hagámoslos florecer y multiplicarse, que más que de Colombia y Venezuela, ellos tienen marcas planetarias por representar aportes a la necesaria insurgencia global pregonada por el inolvidable pensador marxista argentino Jorge Beinstein, destacado militante de este rearme esperanzador.
31-08-2019, Santo Domingo, RD.

 

La farc toma las armas

Las Farc toma las armas por la dignidad de su pueblo.

Las desicion de una parte muy importante de las Farc  de reanudar la lucha armada, ante el incumplimiento por parte del gobierno de Colombia, de los acuerdos de Paz de La Habana, habren un nuevo escenario político en este país y en América latina.
Muchos advertimos que la oligarquía colombiana y sus fuerzas armadas corruptas incumplirian este acuerdo. La conducción política de las Farc (oficial) , acordó y aceptó un acuerdo y entrega de armas a cambio de nada. Mientras se siguieron asesinando a militantes populares y a ex guerrilleros, continuandi presos centenares de revoluciónarios.
La desicion de una parte de los comandantes Jesús Santrich, Iván Marquez y el Paisa  de reanudar la lucha revolucionaria bajo las banderas de Bolívar y Marulanda y el llamado a la unidad con el ELN, abren un espacio de ilusión revoluciónaria para seguir combatiendo al imperialismo donde quiera que esté, como nos decía el Che.
Desde el Movimiento Internacional Guevarista, adherido a la Internacional Guevarista celebramos esta histórica desicion revoluciónaria.

Santo Domingo, 30 de agosto del 2019
Movimiento Internacional Guevarista.

Lanzamiento internacional de la Canción “No podrán contigo Ahed”.

Dedicada a la joven militante palestina Ahed Tamimi.
Se ha lanzado simultáneamente el videoclip “No podrán contigo Ahed”, inspirado en la vida de Ahed Tamimi, militante juvenil de la resistencia Palestina.
El tema musical es una idea del escritor y político  gallego- argentino Lois Pérez Leira, quien compuso una poesía para ser compuesta y producida por el destacado músico gallego José Antonio Alcalde “Tono Alcalde”.
La canción mencionada será interpretada posteriormente en otros idiomas, especialmente en árabe.
Nos reunimos con los dos impulsores de este proyecto Lois Pérez Leira y Tono Alcalde, para que nos cuenten como nació esta idea musical.
¿Cómo nació este proyecto musical?
L.P.L. Nació el mismo día que detuvieron a Ahed. Me indignó la actitud represora del gobierno sionista de Israel.
Me puse a escribir con rabia. Y cuándo la tenía terminada lo llame por teléfono a Tono Alcalde, que estaba de gira por Rusia y le pedí que si me podía componer la canción.
Después de un tiempo, donde hubo fase de creación y composición, grabación y producción, ya podemos disfrutar de esta hermosa canción, que es un homenaje a Ahed y al pueblo palestino.
¿Qué pretenden con el videoclip?.
L.P.L. Especialmente llamar la atención de la opinión pública internacional del genocidio que está cometiendo Israel, contra el pueblo palestino.
Creo que una canción puede ser más contundente que otras formas de denuncia. Este es nuestro granito arena.

¿Cómo fue su parte creativa?
T.A. Cuando me llamó Lois contándome, leí el texto y empecé a organizar la letra, acompañado de mi guitarra, imaginaba un ritmo, una melodía, me fui metiendo en la historia de Ahed. Lo principal era hacer una canción para transmitir el mensaje del texto, todo ello acompañado por mi guitarra española y fusionando sonidos del flamenco con los ritmos árabes. Aprovechando mi gira por Rusia, tuvimos la suerte de contar con la magia del saxofonista Denis Davidov de Ekaterinburgo (Rusia).
¿Qué espera de la canción?
T.A. Como toda obra que compongo, que tenga el máximo de repercusión y que llegué a los corazones. Me gustaría que la misma fuera tomada por otros cantantes en otros idiomas. Las injusticias y la violencia no son buenas para nadie, ojalá se pudieran resolver haciendo canciones de paz.

Michelle Bachelet: una agente del Imperio

Santo Domingo. 12/07/2019  (Agencia de Comunicación Liberación.)

La alta comisionada de los Derechos Humanos de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Michelle Bachelet, ha emitido un informe sobre los derechos humanos en Venezuela de carácter parcial y carente de rigor político.

El  informe  parece escrito antes de la visita de la ex presidenta chilena a Venezuela. Todo indica que la presencia de Michelle Bachelet a este país tuvo una carácter protocolar, ante la invitación que le hiciera el Presidente Nicolás Maduro. La dirigente chilena de antemano tiene una actitud  contraria al gobierno venezolano.

Para el senador chileno Alejandro Navarro, “la situación del bloqueo económico contra Venezuela solo es tocada tangencialmente” en el informe, al que describió como “sin profundidad, ni detalles ni cifras”. Concluyendo  “El informe reduce las consecuencias del bloqueo económico impuesto por el Gobierno de EE.UU. contra Venezuela, lo que ha dificultado el acceso a insumos médicos y alimentos para la atención del pueblo”

Es importante conocer algunos rasgos históricos de esta funcionaria de la ONU. Fue formada en Washington en estrategia militar, a fines de los ’90 con una beca que le permitió una estadía de 1 año en el Colegio Interamericano de Defensa en Fort Lesley.  Optó, según sus propias palabras por “la convergencia con el poder hegemónico del planeta”. En esa línea, siendo Presidenta, siempre se alineó con la Alianza del Pacífico, formando el eje antibolivariano y antilatinoamericanista México-Colombia-Chile, afín a los intereses imperiales y empleado por éstos como su instrumento de contención regional; no titubeó a la hora de mandar 400 militares chilenos para que formaran parte de las tropas de ocupación en Haití;  en su segundo gobierno, además, promovió la creación del infausto Grupo de Lima.

Esta “socialista” fue la primera presidenta en aplicar en democracia la Ley Antiterrorista de Pinochet, y lo hizo contra comuneros mapuche, que como presos políticos pueblan por decenas las cárceles del sur de Chile. También como Presidenta prometió un 11 de septiembre de 2014, al conmemorarse los 41 años del golpe contra Salvador Allende, derogar la Ley de Amnistía de Pinochet, y también como Presidenta le quitó en reiteradas oportunidades la “urgencia legislativa” a esta iniciativa, gracias a lo cual la ley creada en 1978 para beneficiar a criminales de lesa humanidad sigue vigente.

Ahora Michelle Bachelet intenta convertirse en una jueza de los derechos humanos. A pesar de su rostro “progresista”, se esconde una agente del Imperio

Apuntes sobre el «Che»

Ernesto Guevara desde su niñez mantuvo un vínculo muy especial con los grandes ríos de América latina. Al mismo tiempo fue un amante de la naturaleza y también de la historia de los pueblos originarios.

Por Lois Pérez Leira

Sus padres tenían una explotación yerbatera de 20 hectáreas, al lado del Río Paraná, en  Caraguatay provincia de Misiones. Desde su casa, que estaba en un cerro se divisaba la hermosa playa fluvial, que está en un recodo del río. El dorado, el surubí, el manguruyú son las especies más proliferas de aquellos ríos. Su padre lo llevaba a pasear en lancha. Desde la costa los lugareños intentaban pescar los enormes peces de la zona. Tete o Ernestito disfrutaba de aquella actividad, que en aquel lugar era parte del alimento de las familias campesinas.

Don Ernesto Guevara en su libro “Mi hijo el Che” nos cuenta: “Fueron años difíciles pero muy felices. Vivir en medio de la selva misionera con toda la familia y las dificultades y trastornos que ello lleva aparejado, no era aconsejable a nadie y menos a nosotros, acostumbrados a las condiciones de la gran ciudad. Desde nuestra casa, edificada en un recodo del Paraná sobre una alta loma, veíamos dos largas canchas del rio y podíamos divisar, mucho antes de que pasaran debajo de nuestra casa, los barcos y lanchones que venían navegando. En estos parajes comenzó a dar sus primeros pasos el Che. Debido a la gran cantidad de insectos lo teníamos vestido con unos buzos muy livianos que lo protegían de las picaduras de mbarigúis, jejenes, uras y mosquitos portadores de la peligrosa malaria.”

A pesar de la enfermedad (asma) que contrajo en la zona de San Isidro a orillas del rio de La Plata, cuando se baño con su madre en un día poco propicio. Ernestito desde muy niño practico la natación tanto en piscinas como en grades ríos.

Ya instalado en Buenos Aires era muy común que desde San Fernando en la Provincia de Buenos Aires -con la lancha de su padre- recorrieran  el delta del Parama, durante varios días. En esos paseos por las islas, la pesca era la atracción preferida por toda la familia. La madre de Ernesto era una de las más entusiastas pecadoras. Allí nació en Ernesto el gusto por la pesca.

Luego navegará por el Amazonas junto a su amigo Alberto Granado en la balsa “Mambo – Tango”.

Después del triunfo de la revolución en mayo de 1960 cuando pudo tomarse un cierto desecando participó del Torneo de Pesca de La Aguja. En esa oportunidad estuvo acompañado por su madre que estaba de visita por Cuba. El 14 de mayo se saca fotografías con Fidel pescando en el segundo día del Tornero de Pesca Hemingway.

De Ernesto Guevara conocemos que fue un apasionado deportista, también que en varias disciplinas se destacó como deportista. Desde natación, tenis, golf, rugby, fútbol, alpinismo, hasta béisbol fueron algunos de sus deportes  preferidos. Aunque  también la pesca lo relajaba y le permitía realizar su otro “deporte” el más apasionado  la lectura.

El deporte para Ernesto Guevara era una dura prueba para vencer el asma, la enfermedad que lo persiguió durante toda su vida.